Пророк осия: житие святого и содержание его книги, почитание и тексты молитв

Статьи — БИБЛЕЙСКИЕ ПЕРСОНАЖИ

Пророк Осия: житие святого и содержание его книги, почитание и тексты молитв

Пророк Осия — библейский пророк (первый из 12-ти малых пророков),  автор Книги Осии. Жил и пророчествовал в Самарии (столица Северного Израильского царства) во времена царя Иеровоама II вплоть до гибели Израиля в 722г. до Р.Х.. Осия был младшим современником пророка Амоса.

Северное Израильское царство — одно из двух еврейских государств, возникших после распада Израильского царства, основанного пророком Самуилом и царем Саулом в XI веке до н. э.. После смерти Соломона (928 до н. э.

) единое Израильское царство распалось на два царства: Иудею (на юге, со столицей в Иерусалиме) и Северное Израильское царство (территория проживания десяти колен Израиля).

 Согласно Ветхому Завету, цари Северного Израильского царства отступили от служения Единому Богу Израилеву, вначале воздвигнув храмы с золотыми изваяниями тельцов, а затем даже поклонялись божествам финикийского культа. С точки зрения Библии, ни один из них не был «благочестивым царём».

В этом Северном Израильском царстве — правящие династии неоднократно менялись в результате государственных переворотов. В 722 году до н. э. Северное Израильское царство было захвачено Ассирией. Все десять колен, населявшие Северное Израильское царство, были уведены в плен и дальнейшая судьба их не известна.

О жизни Осии мы почти ничего не знаем; он вошел в ветхозаветную историю исключительно как автор своей Книги, которую называют ветхозаветным Евангелием.

Личность пророка Осии

Осия происходил из колена Иссахарова. По некоторым предположениям, он был левитом или священником: ему хорошо знаком быт духовенства. Но из того, как Осия говорит о священниках, можно заключить, что он принадлежал к религиозной оппозиции, к людям, которые осознали духовный кризис Израиля и не желали мириться с застоем и вырождением веры.

Колено Иссахарово — одно из колен Израилевых, потомки Иссахара, сына Иакова. Было третьим по численности среди всех колен (Чис. 26:25).

Осия был женат, по повелению Божию, на распутной женщине по имени Гомерь, которую очень любил. У них были дети.

Однако его семейная жизнь была несчастна: неверная супруга принесла ему жестокие страдания своими изменами.

По обычаю Осия мог обратиться к суду, строго каравшему неверных жен, но любовь не позволила ему сделать это. Осия не пожелал предать неверную жену суду и готов был простить ее.

Пророк Осия: житие святого и содержание его книги, почитание и тексты молитв

Гомерь — жена Осии

Эта жизненная драма дала пророку тему для притчи, в которой Израиль представлен в виде неверной жены. Это было вполне в духе пророков. Они часто использовали символические действия, чтобы привлечь внимание народа к своей проповеди. Блудница Гомерь – народ израильский, дети блудницы – современное пророку поколение Израиля.

Преступная жизнь Гомери (имя означает – законченная совершеннейшая дочь сластолюбия) – образ идолопоклоннической жизни Израиля, символические имена детей её – Изреель (Бог рассеет, Бог посеет), Лорухама (Непомилованная), Лоамми (не Мой народ) – предуказание будущей судьбы народа израильского, поэтапное отпадение Израиля от Бога.

Осия не в состоянии был долго мириться с падением жены и вернул ее в дом. Таким образом, разрыв между супругами кончился примирением. В этом Осия также усмотрел символ грядущего примирения Израиля с Богом.

Проповедь Осии

Пророк Осия жил в мятежное и бедственное для своей страны время, время дворцовых переворотов (пророк пережил нескольких царей), испорченных нравов, идолопоклонничества, лжи, обмана, воровства, угнетения, распутства и т.д. При царе Иеровоаме II десятиколенное Северное царство достигло расцвета, стало одним из сильнейших на Ближнем Востоке.

Пик могущества и процветания настал в результате победы над сирийским царством, присоединения Моава, овладения торговыми путями. Процветала экономика, укреплялись связи с финикийцами. Царь развернул обширную строительную деятельность. Но несмотря на внешнее благосостояние, Израиль переживал огромный религиозно-нравственный упадок.

Царь Иеровоам II был безбожником, ввел культ тельцов по политическим соображениям.

Это многих устраивало: аристократы чувствовали стабильность своего благосостояния, духовенство Иеговы при сохранении достатка и почета сделало себе послабления в религиозной жизни, ремесленники имели постоянные заказы, простые люди с удовольствием забывались в шумных оргиях, языческие жрецы имели хороший доход за отправление культов.

И тут явился Осия со своей проповедью с призывом покаяться и вернуться к Единому Богу. Обличая беззакония жителей Израиля, пророк возвещал грядущие бедствия от иноплеменников и переселение в плен Ассирийский.

 Осия прямо говорил, что Господь отвернётся от евреев и призовёт в Царствие своё язычников, которые веруют в него.

Именно Осии принадлежит фраза, ставшая особенно знаменитой, отражающая веру в воскрешение и спасение людей через искупление их грехов Сыном Человеческим: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Осия 13:14). Но пророка не хотели слушать.

Пророк Осия: житие святого и содержание его книги, почитание и тексты молитв

Проповедь пророка Осии

Когда же умер Иеровоам II (около 748 года до Р.Х.), рухнула и кажущаяся стабильность. В стране началась анархия, менялись цари, развязалась гражданская война. Новые правители приходили к власти на непродолжительный срок и проводили время в шумных оргиях при дворе.

Всё это привело к тому, что Израиль потерял независимость, попав под влась ассирийского царя Тиглатпалласара III (около 745-727).

Но главная беда – увод всех жителей земли колена Неффалимова в ассирийскую неволю, где их ждала незавидная участь: женщин продадут в гаремы, мужчин, кому повезет, — в войско, остальных – в слуги или рабы. 

Его называют пророком любви Божией. Нравственные страдания, через которые прошел пророк, не только повлияли на его Книгу, но и стали  внутренним опытом души.

Ему было дано пережить личную трагедию неразделенной любви, трагедию измены и одиночества для того, чтобы постичь тайну Божественной Любви и Страдания.

Через мучительный опыт его личной трагедии он понял драму «Бог – человек»: что чувствует Господь, которого предает Его народ.

Илия и Амос шли к Израилю с проповедью Бога справедливости, Который требует от человека верности и правды, и не щадит свой народ, когда тот отступает от Его Закона.

Но пророк Осия говорит слово, которого еще не слышало человеческое ухо: он впервые открыл миру, что Бог – не только грозный и карающий Судия, как думали раньше, но, прежде всего, – Отец, исполненный любви и милосердия. Это же качество – милосердие – требуется и от человека.

Пророк Осия выразил самое главное в отношении Бога и человека: «Ибо Я Милости хочу, а не жертвы» (Ос.6:6, ср. Мф.9:13). Бог есть любовь. Эта новозаветная истина впервые прозвучала за восемь веков до прихода на землю Доброго Пастыря.

Осия не свергал династий, подобно Елисею, не воевал со жрецами Ваала, подобно Илии, а выступал только как религиозный учитель. Как и Амос, Осия выступал против идолопоклонства, пустившего свои корни в среде евреев, обращал их сердца к Господу.

Книга пророка Осии

Книга пророка Осии представляет собой краткое изложение его речей без соблюдения какой-либо системы и не в хронологическом порядке.

Книгу пророка Осии состоит из 14-ти глав. По содержанию её можно разделить на две части:

  • Первая часть (главы 1-3) носит символический характер. Хронологически относится, видимо к началу служения пророка при Иеровоаме II. Ее можно озаглавить «Урок семейной жизни Осии» и разделить на подтемы: — жена и дети: притча об осуждении (Ос.1:2-11, Ос.2:1) — неверность и наказание: примирение и восстановление (Ос.2:2-23) — возвращение любви (Ос.3:1-5). В этой части книги через символические действия (брак с блудницей, рождение детей с «говорящими» именами) пророка Осия возвещает Израилю отвержение от Бога за его грехи.
  • Вторая часть (главы 4-14) — это уже собственно пророческая часть книги. В ясных и прямых речах пророк обличает грехи народа израильского, говорит о будущем суде Божием, плене и возвращении к Богу остатка. Почти за тысячу лет до пришествия Спасителя святой пророк, по наитию Святого Духа, предсказал, что прекратится ветхозаветное жертвоприношение и не будет Ааронова священства (Ос.3:5) и что по всей земле распространится истинное Богопознание (Ос.2:19-20). Говорил Осия и о Христе, что Он возвратится из Египта (Ос.11:1; ср. Мф.2:15), тридневно воскреснет (Ос.6; ср. 1 Кор.15:4) и победит смерть (Ос.13:14; ср. 1 Кор.15:54-55).

Основная тема книги Осии — это завет между Богом и Израилем. Завет представляется как брачный союз. Осия первый ввел в библейскую традицию символ брака для раскрытия тайны отношения Бога с человеком. В браке есть и долг, и обязательства, но сущность его — в таинственном единении двух существ, в основе которого – ЛЮБОВЬ.

Бог заключил этот союз с Израилем по любви, которую Он не раз доказывал делом: Бог вывел израильтян из Египта (Ос.2:1), даровал им закон (Ос.8:12), спас от врагов (Ос.7:13), дал пророков (Ос.11:2), излил другие милости (Ос.12:19). Бог остался верен во всем.

Израиль же нарушил брачный союз, стал блудником (главы 1-3), почти сразу по заключению союза обратился к идолам (Ос.4:17), поклонялся Ваал-Фегору (Ос.2:15, Ос.11:2), приносил жертвы идолам (Ос.8:2). Отступничество Израиля есть измена Богу, подобная супружеской измене. Это «блудодеяние» неизбежно влечет за собой кару.

 Символом расторжения завета между Богом и Израилем является развод. Народ (неверная жена), отпав от Бога, будет разорен и изгнан из пределов земли Господней. Но любовь Божия оказывается сильнее человеческого греха. Как любящий муж открыл двери раскаявшейся «жене-блуднице», так и Господь примет Израиль после покаяния. Прощение ознаменуется восстановлением Завета.

Люди больше не будут искать спасения в идолах, в земной политике, ибо милость Господня снова вернется к ним. Даже природа преобразится и станет, как во дни Едема — дружелюбной и кроткой (Ос.2:18).

Такова и религиозная вера. В ее основе лежит не столько долг или обязанность, сколько прежде всего любовь к Богу. Но эта любовь требует нравственного служения, которое нельзя подменить обрядами и дарами.

«Ибо Я милости хочу, а не жертвы и Боговедения более, нежели всесожжений» (Ос. 6:6). Христос Спаситель повторил эти слова (Мф. 9:13), указывая на центральное основание духовной жизни человека.

Именно милости по отношению к окружающим людям – людям всех национальностей и вероисповеданий – хочет от нас Всевышний, а без этого бесполезно ходить в храм, ставить пудовые свечи, кланяться и даже биться лбом об пол.

Все это делали фарисеи и лицемеры, которых сурово осуждал Христос. К сожалению, их немало и среди христиан. Пророк Осия заставляет нас еще раз критически оценить свой путь и духовное состояние.

Пророк Осия прожил много лет, его пророческое служение продолжалось более 60 лет. По преданию, он умер в Вавилоне, а погребен был в верхней Галилее. Скончался он в глубокой старости за 820 лет до Рождества Христова.

Материал подготовила Светлана Финогенова

Назад к списку

Пророк ОСИЯ 17/30 октября

Пророк ОСИЯ

17/30 октября

Святой пророк Осия, сын Беериин, происходил из колена Иссахарова[193]. В то время многие из людей израилевых отступили от истинного Бога и, забыв Его благодеяния и чудеса, поклонялись идолам.

Но Осия, будучи человеком богобоязненным, служил Единому истинному Богу, сотворившему небо и землю и изведшему евреев из Египта рукою крепкою.

Осия наставлял людей, отпавших от истины, и своими мудрыми увещаниями снова обращал их к отеческому благочестию.

По вдохновению от Святого Духа Осия много пророчествовал об израильском народе. Обличая беззаконных жителей Израильского царства, он предсказывал ему великие бедствия от врагов, переселение их в плен в Ассирию и затем обращение их к Богу[194].

Пророк Осия: житие святого и содержание его книги, почитание и тексты молитв

Святой пророк ОСИЯ

Он предсказал о распространении истинного богопознанпя по всей земле (Ос. 2, 20; ср.: Иер. 31, 34), прекращении Ааронова священства и ветхозаветных жертв (см.: Ос.

Читайте также:  Сырная седмица: особенности празднования масленицы, народные традиции

3, 5), а также о возвращении из Египта Младенца Иисуса[195] и о Его тридневном воскресении[196] и о победе над смертью[197]. Все эти пророчества записаны Осиею в его книге, состоящей из 14 глав.

Как изреченные чрез Святого Духа, пророчества находятся в числе других богодухновенных книг Священного Писания.

Пророк Осия прожил много лет[198], скончался в глубокой старости, за 820 лет до Рождества Христова, и был погребен мирно в своей земле.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Пророк ИОИЛЬ
19 октября / 1 ноября Пророк Иоиль – один из двенадцати малых пророков – сын Вафуила[174]. По древнему преданию, записанному у святого Ефрема Сирина, также Епифания и Дорофея, пророк Иоиль происходил из Заиорданской области[175] и жил в городе Вефороне или

Пророк ИОНА 22 сентября / 5 октября

Пророк ИОНА
22 сентября / 5 октября Святой пророк Иона был сыном Амафиин и происходил из города Гафхефера[180]. Матерью его была, по преданию, та самая вдова сарептская[181], которая во время голода давала пищу пророку Илии и сама кормилась чрез него, ибо мука в кадке ее не

Поучение 2-е. Св. пророк Иеремия (Почему каждый пророк терпит поношение от современников?)

Поучение 2-е. Св. пророк Иеремия
(Почему каждый пророк терпит поношение от современников?)
I. Ныне Св. Церковь совершает память св. пророка Иеремии. Бог призвал его к пророческому служению под конец царствования Иосии (в VII веке до Рождества Христова). «И было ко мне, –

Пророк Осия

Пророк Осия
В переводе имя Осия означает «помогай Бог». Он стоит первым среди 12 пророков. Хронологически Иона, Амос, Авдий, Иоиль жили немного до Осии; Осия был современником Исаии и Амоса, мы их ставим в одно время. Сын Беерии из десяти колен Израиля. По первой главе мы

Пророк Осия

Пророк Осия
Мы не знаем многих деталей личной жизни Осии (напр., откуда он родом или кем был его отец Беерия), но некоторые сведения о нем весьма важны для понимания смысла его пророческого послания. Это связано с тем, что Осия взял в жены Гомерь, женщину, ставшую символом

§3 Осия — пророк требовательной любви Божией (ок. 740-730 годов)

§3 Осия — пророк требовательной любви Божией (ок. 740-730 годов)
1. Личность пр. Осии и его эпоха. Осия, сын Беерии, — последний великий пророк Северного царства. Его имя (евр. Гошеа) близко по своему значению к имени Иисус (оно может быть переведено как «Ягве спасает»). Этим

Осия

Осия.
Осия тоже был «во пророцех». Его откровения несколько отличаются от общепринятых. А в чём отличие? Давайте посмотрим.Сначала бог приказал Осии жениться на проститутке. Осия так и сделал. И нарожал детей — двух сыновей и доченьку.«Судитесь с вашей матерью,

Осия

Осия
Спустя десять или двадцать лет после Амоса в Израиле объявился ещё один великий пророк — Осия. Он был призван на служение следующим образом. Господь сказал Осии: «Иди, возьми себе жену блудницу; ибо сильно блудодействует земля эта, отступив от Господа». Осия пошёл и

Осия

Осия Введение
Осия начал своё почти 30-летнее служение в северном царстве Исраил во время служения пророка Амоса или чуть позже (ранее 753 г. до н. э., года смерти царя Иеровоама II, см. 1:1). Осия пророчествовал во время трагических последних дней Исраила перед тем, как его

Пророки Амос и Осия

Пророки Амос и Осия.
Эти пророки жили в Израиле в VIII веке до н. э. во время царствования Иеровоама II. При этом царе Израиль поднялся из упадка и вступил в полосу бурного экономического расцвета. Страна процветала почти так же, как во времена Соломона. Но экономический рост

Осия

Осия
Пророк Осия (Греч. ???? евр. Hoschea, от jascha спасать, помогать, означает спасение, спаситель, помощник), по свидетельству его книги, был сын некоего Беерия. О жизни пророка может считаться с достоверностью известным только то, что он был уроженцем десятиколенного царства и в

II. ОСИЯ — ПРОРОК ТРЕБОВАТЕЛЬНОЙ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ

II. ОСИЯ — ПРОРОК ТРЕБОВАТЕЛЬНОЙ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ
Осия[62] (евр. ХОШЕА, от корня и–ш–А — спасать) был последним великим пророком Северного Израильского царства, младшим современником Амоса. Из надписания книги (1.1) явствует, что он проповедовал во дни Иеровоама II и его

Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября)

Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября)
Будущий отец Амвросий окончил духовную семинарию, но не собирался становиться священником или монахом. Он ушел в монастырь после тяжелой болезни. Отец Амвросий стал приобретать славу опытного

Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября)

Преподобный Амвросий Оптинский (10/23 октября, 27 июня/10 июля и 11/24 октября)
МолитваГосподи, Ты един вся веси и вся можеши и всем хощеши спастися и в разум истины приити. Вразуми чадо мое (имя) познанием истины Твоей и воли Твоея святыя, укрепи его ходити по заповедем Твоим и

Откровение любви божией. Пророк Осия Самария около 750–740 гг

Откровение любви божией. Пророк Осия
Самария около 750–740 гг. Бог готов ежечасно, но мы не готовы; Бог к нам близок, но мы далеки. Бог внутри, но мы снаружи; Бог в нас дома, но мы чужие.
Мейстер Экхарт
Те, против кого было обращено слово Амоса, скоро убедились, что он не одинок: в

Осия

Осия
Последние двенадцать канонических книг Ветхого Завета — это двенадцать относительно коротких пророческих произведений, которые в древние времена для удобства были объединены в отдельный свиток. Поэтому можно говорить о «книге двенадцати».Действительно, Иисус,

Пророк Осия: житие святого и содержание его книги, почитание и тексты молитв

Осия известен как ветхозаветный святой, первый из малых пророков, прошедший свой земной путь в VIII веке до Рождества Христова.

Он был рожден Беерией, проживал и проповедовал в Царстве Израильском до момента его падения.

В те времена процветало идолопоклонничество, шла постоянная борьба за власть, и многие израильтяне сошли с истинного пути и несли службу и кровавые жертвы идолам, что привело к упадку.

Святой всеми силами пытался вразумить и направить в руки Господа заблудшие души. Осия был женат на женщине с именем Гомерь и воспитывал детей. Супруга была известна распутным поведением. Грешница изменяла мужу.

Осия желал спасти женщину, чье существование казалось потерянным. Пророк искренне пытался образумить жену, исправить ее дурное поведение и вырвать из бесовских оков.

Он беззаветно верил в то, что любовь, раскаяние и смирение могут вернуть к Богу даже самых грешных рабов его.

Экономика Израиля тогда процветала. Держатели власти – аристократы, духовенство, ремесленники и торговцы – чувствовали себя вольготно. Многие пребывали в грехи и разврате, чревоугодии и пьянстве. В достатке жили языческие жрецы, которым массовое проведение культов приносило неплохой доход. Даже простые люди предавались празднеству и оргиям.

Осия извещал народ о скорых бедствиях, но большинство не желало слушать его проповеди. Кончина Иеровоама привнесла хаос, как в политическую, так и в экономическую жизнь общества. Стабильность рухнула, и начался стремительный спад. Все вело грешных израильтян к наказанию, которое предрекал им пророк.

Осия же всю свою жизнь служил Господу Богу и проповедовал единобожие. За благие помыслы и деяния святой получил от Создателя дар предвидения.

Он открыто изрекал пророчества народу, обличал в речах своих беззаконие, призывал израильтян одуматься и вернуться к истинному Богу.

Осия, пытаясь вразумить отступников, указывал людям на их грехи и заблуждения, предрекал несчастья, если не изменят они поведение и не обретут веру.

Пророк прожил долгую жизнь. Осия скончался в преклонном возрасте в Вавилоне, был предан, по христианским обычаям, галилейской земле. Ему было более 60 лет, что по тем временам считалось почтенным возрастом.

Святой Осия предсказывал и становление единобожия, приход на землю Спасителя Иисуса Христа и его победу над смертью. Предсказания и плоды духовных трудов пророк излагал в книге, состоящей из 14 глав. Пророчества избранника Божия пребывают в числе великой духовной литературы, собранной в Священном Писании.

Время написания

Судя по сказанному в 1:1, служение Осии продолжалось едва ли не 60 лет, а то и более. Если принимать сказанное в стихе 1 буквально, то Осия мог начать свое служение во второй половине правления иудейского царя Озии (790-739 гг. до Р. Х.

) и единственного названного здесь царя израильского Иеровоама II (современника царя Озии, примерно 793-753 годы), а закончить его в начале правления царя Езекии. (Езекия вступил на престол около 715 года, после какого-то периода соправления со своим отцом Ахазом.

) Странным может показаться то обстоятельство, что Осия, чьей первой и главной «аудиторией» был Израиль, перечисляет четырех иудейских царей и упоминает только одного израильского, опуская тех шестерых, которые правили Северным царством после Иеровоама II-го.

Предполагают, что этим пророк, может быть, хотел подчеркнуть легитимность династии Давида (3:5), в отличие, от царей Севера с присущими им нестабильностью и разрозненностью (7:3-7).

Почитание в православии

Святого Осию почитают в Православной церкви как избранника Божия, пророка и пособника распространения истинной веры. Дата памяти пророка Осии приходится на 30 октября. В этот день вспоминают богоугодное житие святого, прославляют его миссию и духовные труды, молятся Господу Богу. Храмом для почитания пророка является церковь Милующей Божией Матери в городе Санкт-Петербург.

Именно из рукописей Осии и трудов других малых и великих пророков стали известны многие события мирской и религиозной жизни. Его письмена доказывают, что Господь наделяет своих избранников даром предвидения и поручает им вразумлять и призывать к покаянию грешников. Святой искренне верил в Бога и привносил истину в народные массы.

Все, о чем рассказывал пророк на проповедях, в беседах и описывал в литературных трудах, нашло подтверждение вскоре и спустя многие годы. Его изречения оказались истинными и отражали весь путь человечества к Создателю.

Литература

  • Генри Гелей. Библейский справочник. СПб: Библия для всех. 2000
Пророки Йешуа • Шофтим • Шмуэль Алеф • Шмуэль Бет • Млахим Алеф • Млахим Бет • Йешайяху • Ирмияху • Йехезкель • Хошеа • Йоэль • Амос • Овадья • Йона • Миха • Нахум • Хавакук • Цфания • Хагай • Зехарья • Мала’хи
Писания Тегилим • Мишлей • Иов • Шир ха-Ширим • Рут • Эйха • Кохэлет • Эстер • Даниэль • Эзра • Нехемия • Диврей ха-ямим (Алеф/Бет)
Исторические Иисуса Навина • Судей Израилевых • Руфь • Царств {Самуила (1-я Царств • 2-я Царств) • Царей (3-я Царств • 4-я Царств)} • Паралипоменон (1-я • 2-я) • Ездры (1-я • 2-я* • 3-я*) • Неемии • Товита* • Иудифи* • Есфирь
Учительные Иова • Псалтирь • Притчей Соломоновых • Екклесиаста • Песни Песней • Премудрости Соломона* • Премудрости Иисуса, сына Сирахова*
Пророков Исаии • Иеремии • Плач Иеремии • Послание Иеремии* • Варуха* • Иезекииля • Даниила • Осии • Иоиля • Амоса • Авдия • Ионы • Михея • Наума • Аввакума • Софонии • Аггея • Захарии • Малахии • Маккавейские* (1-я* • 2-я* • 3-я*)
Знаком * отмечены второканонические книги
Читайте также:  Живые помощи: молитва, полный текст на русском языке и толкование псалма 90
Валаам Бильам Иов Ийов Авраам Авраам Сарра Сара Исаак Ицхак Иаков Яаков Моисей Моше Аарон Аарон Мириам Мирьям Иисус Навин Йехошуа бин Нун Финеес Пинхас
Анна Ханна Самуил Шмуэль Давид Давид Соломон Шломо Гад Гад Нафан Натан Ахия Силомлянин Ахия ха-Шилони
Иеремия Йирмеяху Исаия Йешаяху Даниил Даниэль
Малые пророки: Аввакум Хаваккук Авдий Овадья Аггей Хаггай Амос Амос Захария Зхарья Иоиль Йоэль Иона Йона Малахия Малахи Михей Михa Наум Нахум Осия Хошеа Софония Цфанья
Елисей Элиша Олдама Хульда
В другом языковом разделе есть более полная статья הושע בן בארי (иврит) Вы можете помочь проекту, расширив текущую статью с помощью перевода.
Это заготовка статьи по библеистике. Вы можете помочь проекту, дополнив её.

Содержание и суть книги Осии

Главным литературно-духовным трудом Осии стала его книга, написанная им в родном городе Самария предположительно в 750 году до Рождества Христова. Объем книги меньше, чем книги великих пророков, поэтому Осию называют малым пророком. Но этот факт не умаляет ее духовной и религиозной ценности. В числе рукописей других малых пророков книга Осии была помещена в общий свиток «Двенадцать».

В рукописи Осия сообщает некоторые сведения о своем происхождении и житии. Он кратко описывает, что был сыном Беерия, упоминает о грешной жене, которую взял на исправление во имя спасения ее души. Излагает в книге Осия свои пророчества, на которые указал и показал ему Господь.

https://www.youtube.com/watch?v=MrqvnWefrnI\u0026list=PL1yp2HPgpRbMieSaKL059zxVWzFCSwLI9

Книгу Осии, состоящую из 14 глав, можно разделить на две части. В первых четырех главах святой описывает личную трагическую историю с неверной женой, сопоставляя ее с нарушением Израилем завета Божия. Неверность приводит к наказанию с последующим прощением и восстановлением отношений. Осия сообщает и указывает израильтянам на нарушение, им совершенное.

С пятой главы начинается вторая часть книги, в которой святой приводит свои пророчества. Осия говорит о предстоящем суде Господнем, после которого многие узнают кару Божью, а оставшиеся получат прощение. Провидец описал, что придет конец идолопоклонничеству и жертвоприношениям, и установится повсеместно вера в Единого Бога.

В своей книге Осия предвидел далеко грядущие события. Он описал пришествие на землю Мессии во имя спасения человеческих душ. Пророк рассказал также о судьбе Иисуса Христа и том, что Спаситель воскреснет на третий день, и жизнь вечная победит смерть.

В основе отношений Бога с Израилем лежит любовь. Движимый любовью к людям Господь вывел народ израильский из земель Египта. Он завещал им закон, защитил от вражеских сил, послал на землю праведников и пророков.

Бог был милостив и щедр, а Израиль отвернулся от Него, не исполнив своих обязательств. Но покаявшихся рабов Господь простит и примет под свое покровительство.

И образумятся отступники, уверуют в Господа и отрекутся от идолов.

  Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Млекопитательница»

Книга пророка Осии дает возможность понять, что главной в богоугодной жизни христианина остается милость к людям всем, без исключения. Без честной и праведной жизни, добрых деяний и чистых помыслов ни один верующий не сможет прийти к Господу, даже если будет исправно посещать храм.

Основной линией книги является завет, установленный между Создателем и Израилем, но обращение святого направлено всему народу. Пророк описывает завет как брак и говорит о том, что нарушение его есть отступление от Бога. Отступничество же влечет наказание во искупление, а затем прощение.

В своей книге пророк описал личную драму, от которой провел параллель к отношениям Израиля и Бога. Он описал безответную любовь и сравнил измену женщины с изменой израильтян Господу. Восстановление же и прощение возможно только после наказания и покаяния.

Рукописные труды пророка посвящены обличению изъянов общества того времени, его бесчестия, нравственного падения и идолопоклонничества. Он призывал к покаянию, рассказывал об угрозе и утешал слушателей речами об освобождении. Святой Осия рассказал о том, что ад бессилен перед могуществом Господа Бога. Торжество жизни вечной над смертью окончательно произойдет в день воскресения мертвых.

Историческая обстановка

События, происходившие в тот период, записаны в 2-Паралипоменон 26-32.

По всей вероятности, служение Осии началось при завершении периода военных успехов и социального процветания, через которые дано было пройти как Израилю, так и Иудее (4-Цар. 14:25-28; 2-Пар. 2,6-15).

В первой половине восьмого века влияние Ассирии на Западе ослабело: этим и объясняется благополучный характер царствований Иеровоама II-го в Израиле и Озии в Иудее. Ситуация, однако, скоро изменилась.

Как и предвидел Осия, завоевательная политика ассирийцев вступила в новую фазу подъема (при царе Тиглатпалассаре III; 745-727 гг. до Р. Х.). В 734 году Северное царство сделалось марионеточным государственным образованием в пределах Ассирийской империи (4-Цар.

15:29). После подавления ассирийцами вспыхнувшего в Израиле мятежа большая часть его жителей была переселена (в 722 году) в землю завоевателей (4-Цар. 17:1-6; 18:10-12). В дни Осии Иудея тоже подчинилась Ассирии, признав свою зависимость от нее (4-Цар. 16:5-10).

Что касается социальной обстановки и нравственно-духовного положения в Израиле, то Осия был страдающим свидетелем того, как быстро возрождались в стране ханаанские суеверия и извращенные культы Сирии.

Он застал еще блестящее царствование Иеровоама II-го, но знал, какой ценой получил трон Инуй, основатель царствующей династии (4-Цар. 9), и был уверен, что власть, в истоке которой многочисленные кровавые преступления, долго не устоит.

В том, что возмездие в конце концов совершится, его убедила серия узурпаций трона, гражданская война и анархия в Израиле, который с 740 года сделался вассалом Тиглатпалассара.

Осия, вероятно, жил в Самарии и, возможно, даже был священником. Однако, из его слов можно сделать вывод, что он принадлежал к религиозной оппозиции, т. е. к людям, сознававшим глубину духовного кризиса, переживаемого Израилем.

https://www.youtube.com/watch?v=HrE5e-myEAI\u0026list=PL1yp2HPgpRbMieSaKL059zxVWzFCSwLI9

Проповедовавшие до Осии пророки Илия и Амос несли Израилю провозвестие о грозном правосудии Божием: наславший потоп на растленное человечество, сжегший Содом и Гоморру, поражающий языческие народы, не щадит и народа, избранного Им, если тот отступает от Его закона.

Но если бы ветхозаветные пророки остановились на том, что Суд — это последнее слово в Божьем откровении, то человек попросту был бы раздавлен и уничтожен одним сознанием своей греховности. Жизнь сделалась бы невыносимой для него. Поэтому, весть, которую приносит пророк Осия, подает надежду.

В свете ее можно продолжать жизнь, потому что в ней миру открывается Бог любви и милосердия.

Пророческую весть Осии следует понимать (как и пророческие вести его современников, живших в 8-ом веке до Р. Х., Амоса, Исаии и Михея) как возникшую на богословской основе книги Второзаконие.

В ней записано соглашение основанное на завете между Господом и Израилем. Израиль обязывался хранить верность Господу, поклоняясь лишь Ему и исполняя Его постановления.

Послушание принесло бы народу благословения (Втор. 28:1-14).

Непослушание же влекло за собой кары и в конечном счете изгнание из обетованной земли (проклятия по завету перечислены во Втор. 28:15-68). Грех неизменно наказывается.

Но если пророческую весть Осии попытаться выразить в нескольких словах, то это будут не два слова: грех и наказание, а три: грех, наказание и помилование.

В сущности, Осией вводится представление о целебности наказания Божьего.

Отношение Осии к неверной ему жене глубоко символично и иллюстративно в плане отношения Бога к народу израильскому, который постоянно изменяет Ему. Для того и дано было пророку пережить трагедию неразделенной любви, чтобы к его душе могла прикоснуться невыразимая тайна Божественной Любви и Страдания.

Молитвословия

В дни почитания пророка священнослужителя проводят в храмах торжественные молебны, прославляя деяния и труды Осии, вспоминая и восхваляя его великую миссию. В памятные даты читают православные тексты, уповают на заступничество святого и Господа Бога.

Тропарь

Пророка Твоего Осии память, Господи, празднуя, потому Тебя молим: спаси души наши.

Кондак

Истинными путями следуя заповедям Господа Твоего, пророк Осия, наполнившись Духа Святого и получив дар пророчества, провозгласил ты Израилю Христово пришествие, которое должно произойти в последние дни, обличая сбившихся с правильного пути людей и направляя на путь, ведущий в Небесный Иерусалим, где сейчас предстоя, молись непрестанно обо всех нас.

Ин кондак

Просветившееся Духом чистое твое сердце стало вместилищем светлейшего пророчества, ибо ты видишь события будущего, как настоящее, потому почитаем тебя, пророк блаженный, Осия прославляемый.

Библия о пророке Осия: зачем Бог сказал жениться на блуднице?

Библейские вопросы и ответы

Опубликовано 28.01.2021

Библия говорит о пророке Осия, что Бог сказал ему жениться на блуднице (проститутке). Если в христианстве Бог является безгрешным, то почему Он так поступил с Осией?

В книге пророка Осии также упоминаются виноградные лепешки. Некоторые говорят, что традиция есть эти лепешки с изюмом пошла от Давида, и что люди стали больше любить эти лепешки, принесенные Богу, нежели самого Бога.

  Старец Паисий Святогорец: жизнь, наставления, чудеса

«Когда Давид закончил приношение всесожжений и приношений содружества, он благословил народ именем Господа Всемогущего. Затем он раздал каждой женщине и каждому мужчине Израиля по булке хлеба, по сладкой лепёшке и по лепёшке с изюмом. И разошлись все люди по домам». (2 книга Царств 6:18,19)

Тем не менее во многих других местах сказано, что эти лепешки стали приноситься в жертву языческим богам. Какое объяснение более подходящее для отрывка в книге Осии?

Ответ:

Пророк Осия — вестник поражения смерти

Автор Виктория Матвеева

30.10.2018 08:00

Религия » Религии России » Православие

30 октября по новому стилю празднуется память святого пророка Осии, через которого были произнесены знаменитые слова, ныне звучащие каждую Пасху: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (Ос. 13:14).

Если только можно описать его жизнь и служение в нескольких словах, то о них можно сказать так: полная самоотдача Воле Божией. Иногда ему приходилось выполнять те повеления, которые сложно соотносились с законом Моисеевым.

Но он без колебаний шел на это, потому что так сказал Господь…

Лишь открыв книгу Осии, сына Веерии из колена Иссахарова, одного из 12-ти так называемых малых пророков, читатель столкнется с парадоксальной вещью: «И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа» (Ос. 1:2).

Если бы такое произошло в наш прогрессивный век, когда человеку предоставляется право на любые свободные отношения, когда блудницы могут покаяться и быть прощенными в новозаветной Церкви, все было бы ясно. Но во времена Осии, в IX веке до Рождества Христова, «возьми за себя жену блудницу» фактически означало «возьми на себя проклятие».

Ведь двое, соединенные браком, по Слову Божию становятся одной плотью (Быт. 2:24). А блуд до очищения человечества спасительной Кровью Мессии являл собой не что иное, как тление, истребляемое только смертью.

Достаточно вспомнить, какой гнев Божий обрушился на Израиль за блудодеяние Зимри из колена Симеонова, и что пришлось сделать священнику Финеесу, чтобы отвести эту кару (Чис. 25:11).

Читайте также:  Акафист помощница в родах: текст молитвы богородице, когда и как читать

Повеление, данное Всевышним Осии, противоречило человеческим законам той эпохи. Но он не зря был Божиим человеком, могущим почувствовать, насколько временно существование даже закона Моисеева по сравнению с вечным Искуплением. Брак блудницы и пророка словно символизировал будущее единение Христа и Его церкви из язычников.

Которая, впрочем, не всегда была верной своему Господину, как и одна из жен пророка Осии… Но Божиему избраннику говорилось: «…иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их» (Ос. 3:1).

И надо было учиться любить тех, кто не являлся достойным любви…

Чистому, смиренному и богобоязненному мужу пришлось принести в жертву Творцу самое ценное — свое человеческое достоинство, как, впрочем, и жизнь. О последнем великом самоотречении несколько веков спустя очень хорошо писал преемник ветхозаветных пророков — святой апостол Павел:

— Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках, которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов, угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих; жены получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение; другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу, были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» (Евр. 11:32-38).

И хотя Осия не погиб мученической смертью, как, например, его великие современники Исайя и Амос, но само лицезрение беззаконий, идолопоклонства, падения Израиля было для него невыносимой пыткой.

В какой-то степени судьба любого пророка в побивающей камнями Божиих провидцев стране была похожа на участь Лота — видеть вокруг себя Содом и Гоморру, имея возможность спасти только очень и очень немногих. Но тем не менее, уже в то жестокое ветхозаветное время через пророка Осию ясно звучит приказ Господа: не осуждай.

«Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ — как спорящие со священником» (Ос. 4:4). Интересно, читали ли эти строки те, кто так яростно швыряет камни в не совершенное, но избранное Богом православное духовенство?

Падение Израиля, многократно обличаемое святым пророком Осией, на самом деле было весьма закономерно.

Поврежденной грехопадением человеческой натуре легко верить в простые и объяснимые вещи вроде поклонения стихиям, могущим навредить или принести пользу.

Сложнее помнить об Иегове, Чья передаваемая через пророков Воля порой непостижима для ума. Естественнее жить в мире с окружающими племенами, чем по Желанию Господа истреблять их с лица Земли.

Нрав обывателя, неважно, древнееврейского или из современных славянских народов, нечасто стремится к сердцеведчеству — для него куда важнее комфортная жизнь «как у всех». Но Бог видит больше, чем люди.

Прошло совсем немного времени с тех пор, как Израиль решил великодушно пощадить пленных Амореев и Хананеян вопреки Слову Творца, — и евреи, как их соседи, стали сжигать своих детей в жертву Ваалу и Молоху.

Человеческая доброта, вступающая в противоречие с Божией, неминуемо ведет к еще большему злу…

Зная, что ослушание Господа, по любой причине, — прямой путь к деградации и гибели, пророк Осия должен был обличать и призывать к покаянию тех, кто еще способен был изменить свою жизнь в пользу Божиего Закона. Конечно, проповедь Мессии, звучи она во времена хоть Ветхого, хоть Нового Завета, не может сводиться к предупреждению о возможной гибели.

Устами пророка Осии Господь открыл и многие радостные обетования: прекращение ветхозаветного жертвоприношения и упразднение Ааронова священства (Ос. 3:5); распространение по всей земле истинного Богопознания (Ос. 2:20); воззвание из Египта Сына Божия (Ос. 11:1; сравн.: Мф. 2:15); тридневное воскресение (Ос. 6, сравн.: 1 Кор.

15, 4) и окончательную победу над смертью и адом.

Пророк Осия прожил очень долгую для своего служения жизнь: он нес людям Слово Божие на протяжении более 60 лет. Этот подвижник ветхого времени дожил до глубокой старости и умер естественной смертью. Это уже само по себе было Божиим даром в то время, когда кровь пророков лилась, как вода…

Толкование Книги Осии

В центре пророчеств – темные и тяжелые времена заката Северного царства вплоть до уничтожения Израиля Ассирией. Главной темой книги является завет между Богом и народом Его. Договор с Богом автор представляет как брачный союз. Отступление от Бога будет наказано, однако Бог в конце концов простит народ Свой.

Бог велит Осии жениться на блуднице. Многие ученые считают, что блудница – есть метафора Израильского царства, отступившего от Бога. Однако, быть может, здесь описывается реальный факт из жизни пророка.

Бог также велит Осии дать своим детям аллегорические имена – Изреель, Лорухама и Лоамми. Изреель переводиться как «Бог сеет» , Лорухама – непомилованная, Лоамми — не Мой народ.

Считается, что имена детей Осии олицетворяют возрастающий гнев Господень.

Во второй главе пророчеств Осии рассказывается о разводе, который олицетворяет собой разрыв связей между Богом и богоизбранным народом. Снова неясно, насколько это событие реально и происходило ли оно в жизни пророка. Глава заканчивается обещанием Господа не покидать народ Израильский и возобновить с ним Завет.

В третьей главе речь идет о выкупе Осии своей бывшей жены. Условием ее возвращения домой должно стать отсутствие интимной близости. Это событие символически передает необходимость лишения Израильского Царства независимости и каких-либо других атрибутов государственности вплоть до того момента, когда Бог возвратиться к народу своему и даст им правителя — Мессию.

После окончания данной аллегорической истории следует цикл пророчеств, в которых объясняются причины гнева Божьего на Израиль. Пророк Осия обвиняет священнослужителей, которые не могут выполнять возложенные на нах функции – нести религию в народ и наставлять народ на путь истинный.

В пророчествах описываются основные существовавшие на то время языческие культы и разврат и грех, которые сопровождали отправление культа.

Обвиняет Осия также и правителей за их отказ подчиниться Богу. Осуждается и внешняя политика, проводимая царями, которые в период смуты пытались найти союзников среди язычников вместо того, чтобы уповать на Божью мудрость и справедливость.

Пророчества предупреждают народ Израильский о скором падении их царства от рук Ассирии, видя в этом Божий промысел – наказание за отход от Господа своего. Осия говорит о том, что за наказанием, однако, последует милость божья.

Молитвословия

В дни почитания пророка священнослужителя проводят в храмах торжественные молебны, прославляя деяния и труды Осии, вспоминая и восхваляя его великую миссию. В памятные даты читают православные тексты, уповают на заступничество святого и Господа Бога.

Тропарь

Пророка Твоего Осии память, Господи, празднуя, потому Тебя молим: спаси души наши.

Кондак

Истинными путями следуя заповедям Господа Твоего, пророк Осия, наполнившись Духа Святого и получив дар пророчества, провозгласил ты Израилю Христово пришествие, которое должно произойти в последние дни, обличая сбившихся с правильного пути людей и направляя на путь, ведущий в Небесный Иерусалим, где сейчас предстоя, молись непрестанно обо всех нас.

Ин кондак

Просветившееся Духом чистое твое сердце стало вместилищем светлейшего пророчества, ибо ты видишь события будущего, как настоящее, потому почитаем тебя, пророк блаженный, Осия прославляемый.

Время написания

Судя по сказанному в 1:1, служение Осии продолжалось едва ли не 60 лет, а то и более. Если принимать сказанное в стихе 1 буквально, то Осия мог начать свое служение во второй половине правления иудейского царя Озии (790-739 гг. до Р. Х.

) и единственного названного здесь царя израильского Иеровоама II (современника царя Озии, примерно 793-753 годы), а закончить его в начале правления царя Езекии. (Езекия вступил на престол около 715 года, после какого-то периода соправления со своим отцом Ахазом.

) Странным может показаться то обстоятельство, что Осия, чьей первой и главной «аудиторией» был Израиль, перечисляет четырех иудейских царей и упоминает только одного израильского, опуская тех шестерых, которые правили Северным царством после Иеровоама II-го.

Предполагают, что этим пророк, может быть, хотел подчеркнуть легитимность династии Давида (3:5), в отличие, от царей Севера с присущими им нестабильностью и разрозненностью (7:3-7).

  Биография Авраамия Смоленского — проповедника покаяния

Авторство Книги

Автором книги считается пророк Осия, о котором сохранилось мало биографических сведений. Известно лишь то, что он был сыном Беерии и служил пророком Северного царства почти до его падения от рук ассирийцев. Отличительной чертой Осии как автора пророческих книг является его особой отношение к Господу. Для него Бог – олицетворение милосердия, милосердной любви.

Пророческое служение Осии продолжалось около 60 лет. Это были годы, которые описаны во второй книге Палалипоменон (главы 26 – 32).

Это было время, когда Ассирия пошла по пути военного подъема и стала угрожать соседним государствам. Израиль стал марионеточным государством, зависящим от ассирийцев в 734 году до н.э.

Значительная часть населения Северного царства была переселена в ассирийские земли.

Ханаанские суеверия и сирийские культы становились все популярнее у народа израилевого. Пророку было сложно наблюдать за подобным, но он был уверен, что такая ситуация – это возмездие еще и за то, что правителями Северного царства были не предки Давида, а сторонние люди, власть которых основывалась на кровавых преступлениях и лжи.

Осия, вероятно, был священником. Однако, он скорее принадлежал к религиозной оппозиции, к тем, кто понимал глубину духовного кризиса Израиля.

Почитание в православии

Святого Осию почитают в Православной церкви как избранника Божия, пророка и пособника распространения истинной веры. Дата памяти пророка Осии приходится на 30 октября. В этот день вспоминают богоугодное житие святого, прославляют его миссию и духовные труды, молятся Господу Богу. Храмом для почитания пророка является церковь Милующей Божией Матери в городе Санкт-Петербург.

Именно из рукописей Осии и трудов других малых и великих пророков стали известны многие события мирской и религиозной жизни. Его письмена доказывают, что Господь наделяет своих избранников даром предвидения и поручает им вразумлять и призывать к покаянию грешников. Святой искренне верил в Бога и привносил истину в народные массы.

Все, о чем рассказывал пророк на проповедях, в беседах и описывал в литературных трудах, нашло подтверждение вскоре и спустя многие годы. Его изречения оказались истинными и отражали весь путь человечества к Создателю.

Оставьте комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector